Круглосуточная справочная
Буддийская культура относится к смерти как к естественной ступени пути души, а не к трагическому завершению жизни. Поэтому вопрос, как проходят похороны у буддистов, раскрывает не просто обряд, а целую философию — процесс перехода, в котором важны покой, осознанность и помощь в освобождении духа от земных привязанностей. Буддийские похороны наполнены ритуалами, молитвами и символами, направленными на очищение души и подготовку к следующему перерождению. В разных странах и школах традиции имеют свои оттенки, но в основе всегда лежит идея дхармы — учения Будды, утверждающего, что смерть лишь изменяет форму существования, а не обрывает её.
Для последователей буддизма смерть не воспринимается как завершение существования — это лишь переход на новую ступень вечного круга перерождений, известного как сансара. Согласно буддийскому учению, все живые существа могут воплотиться в одном из шести миров бытия: среди богов и полубогов, духов, людей, животных, демонов или голодных духов. Мир, в который попадёт душа после смерти, зависит от накопленной кармы — совокупности поступков, мыслей и намерений, проявленных при жизни.
Если человек действовал из злобы, эгоизма или причинял страдания другим, его сознание может переродиться в низших мирах, где царят боль и тьма. Те же, кто жил с добротой, щедростью и состраданием, обретают новое существование среди богов или полубогов, наслаждаясь плодами благой кармы. Когда же добро и зло в поступках человека уравновешены, душа рождается вновь в человеческом мире, чтобы продолжить путь духовного роста. При переходе из одной формы бытия в другую стираются воспоминания о прошлых воплощениях — так душа начинает новый опыт с чистого листа.
Дхарма — учение Будды — учит, что ничто в мире не является постоянным: всё меняется, рождается и исчезает. Понимание этой истины приносит внутреннее спокойствие и помогает принять смерть без страха. Во время последних часов жизни рядом с умирающим находятся ламы или монахи, читающие мантры и сутры, которые направляют сознание к свету пробуждения. Родные и близкие в это время медитируют, стараясь не поддаваться горю — ведь спокойствие их мыслей помогает душе умершего легче покинуть тело и пройти путь к новому рождению.
Когда человек осознаёт приближение конца, его родные приглашают ламу — духовного наставника, способного облегчить переход из мира живых. Перед смертью умирающий принимает позу, напоминающую положение ребёнка в утробе: она символизирует возвращение к первоистоку и начало нового цикла бытия. Лама в этот момент произносит священные мантры, окуривает пространство ароматными травами и читает молитвы, направляя сознание уходящего к просветлению и освобождению от страха. Считается, что такие действия помогают душе быстрее достичь состояния покоя и приблизиться к нирване.
После того как человек покидает этот мир, семья совершает особый обряд — церемонию воды. Губы усопшего слегка смачивают чистой водой при помощи ткани или ватного тампона, что символизирует утоление последней жажды и прощание с телом. На домашнем алтаре обычно размещают фотографию умершего, рядом ставят благовония, свежие цветы и зажигают свечи — это создаёт атмосферу чистоты и духовного света, который сопровождает душу в её пути.
Чтобы сообщить окружающим о случившемся, родственники вывешивают у дома белые ленты — знак скорби и уважения. Внутри помещения зеркала и алтари завешивают белой тканью: считается, что отражающие поверхности могут задержать или смутить дух покойного, пока тот не завершил переход. По этой же причине тело не приносят в храм — храмовое пространство предназначено для живых и чистых духов. Существует поверье, что злые духи могут проникнуть в дом, где находится тело умершего. Поэтому близкие кладут на грудь покойного нож или металлический предмет — как оберег, защищающий семью от новой беды и ещё одной смерти.
На следующий день родственники должны зажечь ладан, бросить его щепотку в курильницу и прочесть молитвы. Тело хоронят или кремируют на третий день, чтобы все близкие смогли попрощаться с усопшим. Буддистская традиция не одобряет вскрытие тела, однако при необходимости допускается заказать бальзамирование. Накануне захоронения в дом приглашается лама для отпевания.
Перед погребением покойного облачают в чёрную одежду без рисунков, повязывают на голову белую косынку, надевают тапочки и молельные чётки на запястье. После этого тело аккуратно укладывают в гроб, складывая ладони так, будто бы он произносит молитву. Все участники церемонии должны быть одеты в одежду без узоров и вышивок: родственники выбирают чёрные одеяния, а друзья, знакомые и коллеги — белые. После чтения заупокойной сутры близкие отдают дань уважения умершему, рассказывая о его жизни и поступках, а затем принимают соболезнования от присутствующих. На церемонии прощания на кладбище разрешено присутствовать только родственникам и пожилым людям. В завершение похорон родные дарят пришедшим небольшие подарки или угощения — в знак благодарности и уважения к памяти покойного.
Буддизм признаёт несколько способов прощания с телом, выбор которых зависит от местных традиций и школы.
На данный момент остались 2 традиционных способа захоронения: погребение и кремирование. При осуществлении погребения тело кладут в гроб, затем его опускают в могилу и засыпают землей. После погребения каждый моет руки, а место захоронения окуривают благовониями.
Если тело решили кремировать, то сначала лама читает сутры, затем родственники зажигают ладан и произносят молитвы, после чего тело подвергают огню. Во время процедуры кремации родственники находятся в зале, где читают молитвы за душу усопшего и поминают его добрыми словами. Захоронение урны в этот день не производится.
Согласно преданиям, траур у буддистов длится 49 дней. Однако в современных условиях трудно скорбеть по близкому так долго, так как многим нужно ходить на работу или посещать занятия в учебных заведениях. Поэтому у буддистов существуют некоторые оговорки относительно сроков ношения траура:
Однако на протяжении всех 49 дней буддисты носят траур, выражая скорбь в молитвах и поминовениях. У буддистов траур может внешне проявляться ношением белой одежды, чтением сутр и медитацией, а также окуриванием дома благовониями и подношениями в монастырь.
Буддисты верят, что на протяжении 49 дней в загробном мире душа усопшего подвергается испытаниям, которые проходят каждые 7 дней. Чтобы душа успешно преодолела все испытания и смогла переродиться, близкие должны каждые 7 дней устраивать поминки в течение 49-ти дневного срока. Пышные поминки справляют на 7-й и 49-й дни, в то время как на 14-й, 21-й, 28-й, 35-й и 42-й день могут присутствовать только родственники. Во время поминовения в дом приглашается священник, чтобы им были произнесены молитвы.
Если покойного кремировали, то только по истечении 49 дней урну с прахом разрешается захоронить.
Чтобы почтить память почившего около семейного алтаря устанавливается табличка с его именем. В течение года родственники не посещают храм, не посещают развлекательные мероприятия и не устраивают свадьбы.
Мы понимаем, насколько сложным может быть процесс организации похорон, особенно если требуется соблюдение религиозных традиций. В ритуальной службе БЛАГОДЕЛ наши специалисты готовы помочь вам быстро оформить документы для похорон, захоронить урну с прахом, а также сопроводить вас на всех этапах прощания с близким. Позвоните по номеру 8 (4832) 303-303 или оставьте заявку на сайте, и наши менеджеры свяжутся с вами в ближайшее время, чтобы обсудить все детали.
